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，约十二世纪后半～十三世纪初) 在《入菩萨行密意显明殊胜释》中，都曾广引此论解释寂天的《入菩萨行》“智慧品”。 (注 19)由此可以约略看出，《入中论》对印度佛教的影响，一直延续到了十三世纪初，也就是...498中)但是《宝鬘论》中并未说“割截身体时身体不会觉得痛苦”。以是，月称引用此颂来成立 "菩萨割身不苦" ，此种论证是否恰当，仍有待研究。寂天在《入菩萨行》第七品中，也引用了《宝鬘论》这一颂说明，登地...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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来作为整个《入中论》的思想架构；也就是，以凡夫菩萨位的大悲心、无二慧和菩提心三法为前导，再由此引入论的主体部分──与圣位菩萨十地相应的布施等十种波罗蜜多之行，和佛的无学果位。至於此论不共的应成宗义和破...Vibhuticandra，约十二世纪後半～十三世纪初) 在《入菩萨行密意显明殊胜释》中，都曾广引此论解释寂天的《入菩萨行》「智慧品」。 (注 19)由此可以约略看出，《入中论》对印度佛教的影响，一直延续...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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善根因缘，往生到相应的天界或他方净土「上求下化」去了，就像台湾优秀的大学毕业生大都留学国外、继续深造一样。当然，其中有些菩萨会「学成归国」，回入娑婆继续利益众生；但有些菩萨则从此遍参十方佛土，不再重回...菩萨行》说得好：「勿因小失大，大处思利他。」[63] 这个利生的重要原则，相信佛菩萨们应该可牢牢掌握。至少，比起一般庸俗凡夫，这些悲智双运的圣贤菩萨会更容易跳出人本的狭隘立场，从较宽广的角度、较长远的...
释如石
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那种强化物。 所谓“积聚福德”之戒行，与对待实物的方式有关。由于菩萨在止、观修持上的素养，他不会在喝茶时将茶杯打翻；他拿起茶杯，喝了茶，再好好地将茶杯放回去，没有轻率卤莽。《入菩萨行》（Bodhi ...发生。依经典中所述，发菩萨愿与行菩萨道是证悟菩提或“根本智”（basic intelli-gence）之行。证悟涉及更清晰地看到自身的迷惑，我们几乎无法面对看见自己隐藏的希望与恐惧、自己的轻浮与偏执时...
创巴仁波切
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总汇而成的广大果德结成普贤三昧，并以此庄严毗卢遮那佛的圆满果德。所以普贤菩萨所具有的大行因华，与文殊菩萨所具有的大智利剑，才能严饰菩提佛果，二者均为上首菩萨，尤其是华严经中，二者的融通隐隐，涉入重重，便...者所发出来的甚深坚固的大菩提心愿。倘若我们就大乘菩萨的六度万行来看，一言以蔽之，就是以行愿为主，并以修证与见地为辅。所以省庵大师在“发菩提心文”中就说：“尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。...
杨政河
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之所愿。”《幻化网秘密藏续》云：“彼时，诸相随众生心而显现。（如来）不离真如之座，随众生之业也而显现不同，就如镜中显影水中现月。” 菩萨在因地修道时，发愿在成佛时能以佛力化现，广度有情。如《入菩萨行...功德集三摩地名经》云：“智玛美巴滋济！对於希求正法的大菩萨，佛法的宝藏就伏藏于山岭、山谷和树林中。正法和陀罗尼将以经函的形式落入他们手中。”又云：“对於彼等心相续圆满者，乃至佛陀不在世间，佛法将从虚空、...
珠古东珠仁波切
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阿转多罗三藐三菩提。”②《入菩萨行》中讲，“一切无害业，令身力行之。愿彼见我者，悉获众利益！若人因见我，生起信僧心，愿彼恒成为，成办众利因！惟愿毁我者，及余害我者，及至辱我者，皆长菩提缘！路人无怙依，愿为...法则中运行，即“一切行无常，一切法无我”。①《大智度论》上讲，“佛法有三种：一者一切有为法，念念生灭皆无常；二者一切法无我；……”“住是三昧中，观诸法念念无常、无有住时。” “诸行无常”主要是指宇宙中...
李华贵
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应该和其他的经理人员分享资源。 此处所提出的是一个“一体”的概念。大约著述于13世纪之前的亚洲，一本名为《入菩萨行》（A Guide to the Way of Life of a ...正确的事物，而应该只是单纯地在能力范围内，当仁不让地行所当行、为所当为。事实上，一个越是优秀的经理或行政管理人员，越不需要任何来自他人的认可。母亲照顾幼弱的婴儿，是在正确的时期所做出的适切行为，并且...
不详
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持戒。我们遮止散乱心，因为它是我们修止的障碍。为了增强修法的热情，我们应当反复思考修止的功德；为了提高理解力，我们则应当阅读诸如《功德乐道》和《入菩萨行要义》（英文为：”meaningful to ...，我们应当用这些提醒自己轮回的过患。当处于顺境时，我们不应上当受骗而仍要忆念，轮回的安乐是短暂的，如果我们贪著它们，就会被诱入陷阱而不能拔。 上士道 我们应当日夜保持希求解脱之心，因为它是我们获得...
不详
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印顺法师的“慈祥地微笑颔首”理解为印顺法师认可其“人间佛教禅法”的命题意象。接着，作者又陈述昭慧法师对印顺法师说： 导师！或许只有少数人才能像您这样做。所以对于那些广大的，愿意直入菩萨行，可是具足...方便。至于现代禅不同于印顺法师的主张，主要可归纳为四项：1）中观不是第一义唯一的言诠方式；2）对禅密净土持正面评价；3）对急证精神的肯定；4）“法眼清净的菩萨行”才是大乘菩萨道的真义。展望未来全体中国...
温金柯
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